《月亮和六便士》毛姆，题目感觉阻碍了很多人，并无诗意，但是内容非常无政府，非常自由放松。
《绿房子》略萨，这是一种让人大开眼界的对位写法，节奏炎热，光怪陆离，很原生态的情感。
《卡夫卡短篇小说选》，当然也可以看他的中篇小说如《诉讼》、《城堡》、《美国》。短篇小说里面，开篇看看《大路上的孩子》，有一种沉沉的睡意，以及晚风习习的凉爽；《桥》的拟人出神入化，《律师》则有凭空而来的生动拟物，《地洞》的惴惴不安，《饥饿艺术家》、《在流放地》的黑色，《钟楼》（或者《放弃吧》）有对于解释的拒绝，而以《约瑟夫歌手和耗子民族》我认为是他的心灵自传。他非常悲凉的说过：犹太人没有童年，他们走出校门马上就成熟了。他的作品有强烈的自然和动物风格（如《一条狗的研究》），以及强烈丰富深沉的生活意蕴，就像生活本身一样亲切、枯燥、煞有介事而满怀苦笑一样的幽默和诗意，就细节真实和情景扭曲夸张荒诞的浑然结合，以及具有抽象的神似表达而言，他是质朴的上帝，以及充满自我怀疑的天才，是最伟大的小说家和艺术家。这是全人类的心灵风景，超越时代的人类彷徨和困局。卡夫卡的表现主义直接启发了魔幻现实主义的马尔克斯，马尔克斯看完了卡夫卡的作品，惊叹道：小说竟然可以这样写！
以上三位作者，为我的挚爱。卡夫卡则为最爱，他极为聪明而复杂。他一生与父亲充满冲突，饱含自卑，差一点就毁掉全部作品！是他的书商违背了他的遗嘱，为人类保留下了珍品。卡夫卡具有恒久价值，他对人类有崇高的同情心，可能是苦难太深，所以极有力量。
另外《一个陌生女人的来信》是温柔的，《苹果树》是类散文的哀叹，不过都是轻量级的。
至于莎士比亚，正如大家们的评论，是粗野广阔的。
《城市与狗》、《背德者》、《日瓦戈医生》是残酷的。
而《圣经》，无疑有优美的风格，也是可以当作散文来读的，以及其中《所罗门的箴言》和《大卫王的诗篇》的智慧、隽语、诗性。
就诗歌来看，惠特曼的《草叶集》无疑是青春的，荷尔蒙的美感，讴歌力量与青春。奇妙在于，生命力如此旺盛的惠特曼，却在年纪轻轻就满头白发，他斗争的可真是艰苦。
而泰戈尔所有的诗篇，都是东方式的和美、深邃，就像植物和星月之繁盛安宁。
说起来可能大家不信，先秦诸子的作品是深沉博大，养心安神的，对于身体情志有明显的好处，调节内分泌极有价值。书中自有气息，并非凡夫俗子的昏聩，但是若论崇高，还是古希腊神话的不羁清朗与俊逸，孩子从小习染，必有飘逸之志。
至于中国先秦以后的作品，还是形式拘束了，过于曲折幽深，自以为是成分太多，不像活人。
我其实更爱看电影，更为意永。请看下一篇：