“身心脱落、脱落身心“是禅修的两个层面。
“身心脱落“的人未必能“脱落身心”。但“脱落身心”的人，却一样能“身心脱落“。
简单的说“身心脱落“指的是感受，而“脱落身心“是一种觉知。
禅修者将纷飞杂染的念头收摄于“一“，将心识定于这个“一“当中，不松不紧，恍恍惚惚，进入极宁静的状能心，连呼吸都感觉不到，就是进入“身心脱落“的状态。
世间很多修法都可以进入“身心脱落“的状熊，但这种状态虽是禅定功深，却不是明心见性（当看到光就更不是了），因为这只是感官极微、却仍是在感官之中。
而“脱落身心“是明心见性的觉知，见五蕴十八界本来因缘缘生，虚妄不实有，所以即使不收摄感官，也能超越感官、不被所扰，无论行住坐卧皆可安住在“身心脱落、脱落身心“的境界中，任运自在，佛家谓之“正定“。
写一偈曰：
“身心脱落寂常然，
三轮体空任运转；
法尔自然何有摄，
应无所住如是观。“