按：尼采的哲学思想不是理性的逻辑体系，而是内在生命力的勃发，其著作常是片段式的。这些文字光芒四射，展示着深刻洞见，不过这些思想彼此间不是按照逻辑进行编排，甚至还自相矛盾，但尼采就是要这样说，就是通过极端的强调而把要表达的思想凸显出来。尼采的文字会让人不爽，还会读出尼采的狂妄，但更多的是天才般的思想。下文基本上是摘录，这些语言中蕴含着上帝死了，超人，强力意志等概念的内涵。
1
悲观主义者颓废，乐观主义者肤浅，悲观的乐观主义才是强者的心态。
“人们的身体和灵魂曾经有的马拉松式的强健，逐渐被含混不清的启蒙取代，并伴随着体力和脑力的日益弱化。”苏格拉底的批判哲学取代了之前的哲理诗，科学取代了艺术，理性取代了直觉，辩论取代了竞技。一个民族的黄金时代会创造神话、诗歌，衰落之时便转向了哲学、逻辑学。
英雄的时代已经落幕，酒神的艺术已经终结。
2
我会唱一首歌，而且我要唱响它，尽管我孤单的站在空旷的房子里，尽管我不得不唱给我自己听。
真的，善与恶的创造者必须首先是一名毁灭者，他必须捣毁一切价值。
因此，最高的恶是最高的善的一部分。这是创造性的善。
让我们谈下去吧，你们这些最聪明的人，无论我们谈得多糟糕，沉默更糟糕，一切不可言说的真理都会变成毒药。
让真理打破一切能打破的东西吧！许多房子等着被建造。
3
所有的神都死了，现在，我们希望超人来临。
我告诉你们什么是超人。人类应当被超越，你曾做过怎样的努力超越人类？
人类的伟大之处在于，他是一座桥梁，而不是一个目标；人类的可爱之处，在于他是过渡、是没落。
我爱那些只知在没落中生活的人，因为他们正是那些超越者。
我爱伟大的轻蔑者，因为他们更是伟大的崇拜者，他们想一支箭，渴望射向彼岸。
我爱那样一种人，他们不是到星空之外寻求没落和牺牲的理由。为了有一天能让大地属于超人，他们只将自己献给大地。
该是人类确立目标的时候了，该是人类播种最高希望的时候了……
告诉我，我的兄弟，如果人类缺乏目标，那难道不是缺失了他们自己吗……
爱最远方的人，胜过爱你的邻居。
4
贵族道德是古典时代罗马人公认的道德标准，即男子气概，勇气，冒险和胆量。
庶民道德则是遭受政治压迫时变得谦逊，无助，无私。实际上，这是在求助。在庶民道德的笼罩下，人们热爱安定与和平，厌恶冒险与权力；人们不再追求力量，他们乐于狡诈，人与人之间的报复不再公开，而是变得隐秘；怜悯代替了严厉，模仿代替了创新，人们不再因享有殊荣而自豪，而是无情的谴责自己的良心，因为荣誉只属于异教徒、罗马人、封建主和贵族，良心才属于犹太人、基督徒、资产阶级和大众。从阿摩司（最小的先知）到耶稣，一大批能说会道的先知将奴隶阶层的思想发扬光大，使之几乎成为普世的伦理观。
强者不会用理性的外表来掩饰内心的欲望，他们的逻辑很简单，即“我要”。对那些充满活力、未受腐蚀、拥有主人翁精神的灵魂来说，欲望引起本身而正当存在，而良心、怜悯和悔恨决无立锥之地。
伟大的人物只会在充满危险暴力的环境中，在迫使人变得残酷时才诞生。对人来说，最好的东西便是强大的意志、权力和无限的激情。贪婪、嫉妒甚至仇恨都是斗争、选择和生存过程中必不可少的要素。恶之于善，相当于变异之于遗传、创新和试验之于风俗习惯。如果永不用几乎犯罪的手段冲击一下现有的秩序，哪里有进步可言？如果恶真的不好，那它早就不复存在。我们必须警惕自己，不要过于善良，因为人类必然变得越来越善，又越来越恶。
5
拥有良好的出身以及优秀的育种，按照超人的培养方案，下一步便是进入一所严厉的学校。在这里，追求完美被视为理所当然，甚至不值得赞扬，学生几乎得不到任何安慰，反之，他们需要承担许多责任；在这里，学生要学会默默忍受肉体上的疼痛，学生的意志是学会服从、学会发令，绝不能让自由意志主义者胡说八道！在这里，学生不准通过放纵和自由而削弱自己坚强的毅力和德性！但在这里，学生则要学会痛快的笑；我们可根据哲学家笑的能力给他们分出高下。谁跨越了最高的山峰，谁便笑对一切悲剧。在这种超人的教育中，没有任何迷幻麻醉般的道德说教，准超人们虽然必须忍受意志上的禁欲，但没有任何肉体上的惩罚。
6
什么是善？勇敢便是善。什么是善？一切能够增强人的权力感、权力意志、权力本身的东西。什么是恶？一切源于软弱的东西。超人身上最显著的东西便是对冒险和斗争的热爱。……一切战争都是善的，尽管在现代，战争的根源都是那么粗鄙不堪。一场善的战争可以神化任何开战的原因。在斗争年代，那些由于缺乏激励或机遇而蛰伏已久的人物终于苏醒，成为时代的伟人，他们在骚乱中诞生，成为历史舞台上叱咤风云的舞者。
充沛的活力、高超的智力、无限的自豪，这就是造就超人的三要素。但是，活力、智力、自豪三者必须达成一种平衡：一个崇高的目的能将混乱的欲望铸造成一种强大的个性，一个人拥有了崇高的目的，便拥有了特定的热情，这种热情在目的的统领下成为权力。……我们必须设立一个目标（成为超人），为了这个目标，我们相亲相爱。
7
贵族是通往超人的必由之路，民主——这种清点人数的制度——必须尽早铲除。废除民主的第一步便是毁灭基督教，民主始于基督教的胜利。
在我心中，正义如是说：“人类没有平等。”你们这些鼓吹平等的人，无能的暴烈与疯狂就这样从你们心中喊出平等的口号。大自然不喜欢平等，它喜欢个体间、阶级间、物种间的差异。生命便是一种剥削，它终将依赖别的生命而生存，大鱼吃小鱼，这就是事情的全部真相。
无论如何，奴隶都比当今的主人——资产阶级要高贵的多。十九世纪文化低劣的标志便是腰缠万贯的商人成了人们崇拜、欣羡的对象。其实，这些商人也是低贱的奴隶，他们是例行公事的傀儡，繁忙生意的受害者，他们没有时间追求新思想，因为对他们来说，思考是一种禁忌，思维的乐趣遥不可及。他们总是孜孜不倦、无休无止的寻找幸福，他们的豪宅从来没有家的温馨，他们的奢华粗鄙不堪毫无品味，画廊里挂着一幅幅真迹甚至还贴着价格标签，他们那充满肉欲的享乐，如此单调乏味，一点也不能使人思维活跃，神清气爽。瞧这些富得流油的人，他们获得了财富，却因此一贫如洗。做一个贵族，有外在的约束，但贵族们获得了相应的补偿——深邃的头脑；富人们虽然也接受了外在的约束，却无法涉足智慧的王国。
勤奋、节俭、规矩、节制、坚信，有了这些美德，庸人也会变得完美，但这种完美只就庸人作为作为工具而言。一个高等文明就像一座金字塔，唯有以广阔的地基为基础，才会高高耸立；树立起一座金字塔的先决条件是有强大而稳固的庸民阶层。不论何时，不论何地，都会有一些人成为领袖，一些人追随领袖；在那些智力高超的较高等道德人指引下，大多数人将被迫工作，但同时，他们也乐于工作。
（节选自[美]威尔·杜兰特《哲学的故事》等）