《世说新语·言语》

【原文】

孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之。大儿谓曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行礼！”

【戏文】

我很同情那些不喝酒的人，因为他们每天早上醒来的那一刻，就已经是一天中感觉最好的时刻了。——尢勒斯·A·索德

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四岁让梨的，生出五岁偷酒的，不验一验DNA还真叫人放心不下。

话说孔融（孔文举）有两个儿子，大的六岁，小的五岁。有一天，孔融正在睡午觉，小儿子跑来床头偷酒，大儿子问道：“你饮酒之前，为何不对爹爹行礼？”小儿子答道：“大哥，我这是偷酒喝，行个屁啊！”

嗯，逻辑真清楚，证明没喝多。不过话又说回来了，五岁的孩子会有酒瘾吗？我看未必，多半是孔融没做好榜样，你看他大白天呼呼睡去，酒就放在床头，十之七八是刚喝完一顿。

西方崇拜酒神，东方崇拜酒鬼

8000年前，生活在幼发拉底河流域南部的苏美尔人已经学会了酿啤酒。他们将烘焙至半熟的面包碾碎扔进水里，使其发酵，再将液体从篮子中过滤出来。现存的记录显示，他们会酿造黑啤、精制黑啤以及纯度更高的啤酒，苏美尔人为这事不惜动用每年收获的一半谷物。

不是因为哥们富裕，是哥们豁得出去。

中国也有类似的倾向，老话说：无酒不成宴。

为什么？并非每一个客人都会喝酒，也不是每一个人都乐于享受醉态，其最初的核心价值在于，酒是粮食精，是冒着“吃不上饭”的风险酿造而成的。在原始的农业生产力不发达、人们对自然威胁毫无控制力的年代，请人喝酒，就等于把命给你，足见主人之盛情。

然而，中国却没能酝酿出酒神精神，别看网上一大堆文章说刘伶如何如何，李白如何如何，那叫“士人阶层的酒文化”，酒在他们的喉咙里往往只是一声叹息，叹江河之日下、叹人心之不古、叹壮志之未酬、叹儿女之情长，他们借酒的力量一浇心中块垒，从而达到暂时逃离这世界的状态。

我们本土出品的道家思想正是这一类士人的精神范本，先秦道家思想共经历了三个阶段，第一阶段是杨朱的“人人不损一毫”，主张珍视自己的生命，逃避社会责任及道德钳制；

第二阶段是老子的《道德经》，他试图弄明白宇宙万物的变化规律，以便让自己永远处于相对有利的境地，且不说这很难做到，即使做到了，也是一种岌岌可危的形势；

第三阶段到了《庄子》，“齐万物，一死生”，他叫我们不要从城市逃入山谷，而是要从这个世界逃往另一个世界。

中国人固然是智慧的，但酒神精神恰恰没法生长在这样的土壤里，因为每个喝酒的人都太聪明，聪明到无须正视生命的基本原则。

于是便有了采菊东篱下，有了忘情山水中，有了道不行乘桴浮于海，也有了那一夜梦见的百万雄兵。

酒呢？成了个负责带情绪的道具而已。

酒神，知天乐命，超越悲喜；酒鬼，浑然忘我，一醉方休。这大概就是中原出了很多英雄人物，却遗憾的没能留下一部英雄史诗的原因之一吧。