农历“五月五日端午节”（五月三十日）即将来临。街上随处可见青青的竹叶，绿绿的粽子。
古诗云：碧装束裹三角尖，
玉带一缕腰间缠。
未解罗裳清香送，
无限诱惑在里边。
这里的“碧装”和“罗裳”就是指那绿油油的竹叶，它所包裹的“三角金莲”里到底藏匿的是花生、豆沙、红枣、松子仁还是火腿肠和排骨？“无限诱惑在里边”，让人好一阵猜谜。
不管粽子里面藏猫猫似的藏着什么“金元宝”，那清香扑鼻、诗意浓浓的绿粽子，望一眼就足够令人甘甜沁脾，渴盼着“端午节”的早日到来！
其实竹叶不单可以用来包粽子，还可以泡茶喝。它含有维生素A、C，有清热、降火、消炎、利尿、通络、轻身明目等药效。
作为竹叶的母体竹子，虽然非花非草非木，可它满眼翠绿，竹香杳杳，疏影横斜，凌云拔节，仙风道骨，乃天地之灵物。
大诗人苏东坡对竹子情有独钟，曾由衷地发出“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗，人瘦尚可肥 ，俗士不可医”的感叹，他对竹子的喜爱之情竟然居于肉食之上，溢于言表；
竹子那挺拔凌霄的形态与人格的正直在特征上很相似。 性情狂放不羁，傲岸正直，一生爱竹、敬竹的郑板桥更是直抒胸臆：“ 举世爱栽花，老夫只栽竹。” ；他不但在居住地四周种上竹子，还画竹，诗以咏竹。他认为竹子中空有节，叶子两两相对向下生长，好象一个个向人虚心低头的“个”字。他写的一副对联“虚心竹子有低头叶，傲骨梅花无仰面花”。上联既描写了竹子的外表自然状态，又道出人的内在精神品德。可以看出他不仅爱竹子节节攀高的飒爽英姿，也勉励自己像竹子一样有傲然风骨；也勉励了后辈代代人要时常向竹子学习那种“虚心低首”的品格。
俗话说的好：“懂得低头，才能出头。”“肯低头 就永远不会撞门；肯让步，就永远不会退步”。人有时候低一下头，并不意味着就是输，而是一种宽容和从容，是一种针锋对麦芒竞争的避让，是对“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的诠释，是一种生存下去的智慧选择。
笔者特别喜欢“虚心竹子低头叶”这句话，并时时鞭策自己，稍有一点骄傲自满情绪出现，就会自然而然地想起它，并以此勉励鞭策自己，时刻警醒自己要谦虚说话谦虚做事，要做熟透饱满垂头的稻穗，而不要像萆草那样明明腹中空瘪却趾高气扬地昂首挺胸向天歌。
郑板桥的另一首诗写着＂笋芽沿江二月新，家家厨前剩春筠。此身应劈千絲篾，织就湘帘护美人。”点出了竹子劈成“千絲篾”对人类的应用。
竹子除了它的风雅脱俗，还真是个好东西。我们在日常生活中还真是跟竹子息息相关。
竹子外强中干，劲节挺拔。削去头尾，中间硬朗笔直部分可做杠杆、竹排、轿竿、杂技表演竿，建筑竹屋等；中间打通节节可做水管，剖成两爿又可做弯弯的扁担；裁成一小节一小节短短的剖光皮，画上画漆上油可做笔筒、茶杯；截成细细的又可做筷子或牙签；小竹子又可制作杖、箫、笛、钓竿……
小巧玲珑的竹屋夏天好凉快
竹管承接的泉水响叮咚
竹子又是那样的柔韧有余，能屈能伸。劈成千丝篾，编成筐、篓、笠、枕、床、席、篮、梯、凳、栈、垫、鸟笼、扫帚、篱笆以及许多精美的工艺品，妙用举不胜举 ……
精致的竹花瓶赏心悦目
为什么人们喜欢用竹子做扁担而不用木头做？原来呀木头太实在，挑在肩上会很痛，而竹子就因为富含纤维有韧性，挑在肩上会起着一种缓冲的作用，能减少疼痛，所以人们喜欢用它啰。
夏天坐竹椅冰冰凉凉很舒服
大家可知道这竹椅竹床等用具转弯抹角的地方是怎么弄得吗？它不用铁钉和铁线， 只用火来烤一烤。火一烤竹子受热就会软化弯曲，篾匠要它弯到什么程度就弯到什么程度，90℃、60℃还是30℃或更多，全凭师傅两手来摆布；然后用刀锉成需要的洞洞，把削好的竹片或竹节往洞里镶嵌就行，宽松的地方用竹签钉一钉……
竹子这种“能屈能伸”的柔韧性其实跟布袋和尚的《插秧诗》中的“后退原来是向前”有着异曲同工的道理。
手捏青苗种满田，
低头便见水中天。
六根清净方成稻（道），
后退原来是向前。
在自然界，太阳有升有落，潮水有涨有退。日落才有月升，冬去才会春来，花落才有果实。很多时候，退是进的前提，知道后退才能前进。
香港首富李嘉诚，有人问他的儿子李泽楷："你父亲有教你一些怎样成功赚钱的秘诀吗？"李泽楷说，赚钱的方法他父亲什么也没有教，只教了他一些为人的道理。父亲曾经对他说：“他和别人合作，假如拿七分合理，八分也可以，那么李家拿六分就可以了，吃亏是福。”
虽然他只拿六分，但生意却多了一百个，假如拿八分的话，一百个会变成五个。到底哪个更合算呢？秘诀就在其中。
李嘉诚一生与很多人进行过或长期或短期的合作，分手的时候，他总是愿意自己少分一点钱。如果生意做得不理想，他就什么也不要，宁愿吃亏。
他一意退让表面上看起来是吃大亏了，可其结果他的生意反而越做越红火，愿意与他一起做生意的伙伴却越来越多，相应的获取的利润也就越多。这就是聪明人的明智之举，懂得退一步海阔天空，高瞻远瞩；而不是盯着眼前一点利益，一味地索取。这样盯着蝇头小利不放，斤斤计较的人前景能好到哪里去？
像李嘉诚这种能屈能伸的大丈夫所具有的聪明智慧与秉性不正是我们要学习的吗？