麻将的来源实在不可考，百度上许多答案没一个靠谱的。不过这无伤大雅，就像我们吃鸡蛋，绝大多数人都不知道下那蛋的母鸡长啥样，来源可考与否，不妨碍我们享受它的乐趣。
前段时间看一篇文章，罗列各种国粹，麻将居然未能入选！我就深刻怀疑作者的国学素养，怎么可以没有麻将呢?！不听有句古话说吗:凡有中国人，便闻搓麻声。有中国人的地方，不一定有京剧，但多半有麻将。有个段子这样说:如果原子弹砸下来，剩四个中国人，打麻将；剩三个，斗地主；剩两个，下棋（其实也可以划拳）；剩一个，玩手机。剩五个以上可以诈金花。这话也许失之偏颇，但国人好赌的天性可见一斑——其实我的话也失之偏颇，外国人一样好赌。好赌是人类的天性。
做为一种赌具，麻将在民间风评一向不佳，总觉得麻将低俗，容易引人堕落。但是，围棋高雅吧?琴棋书画并列，地位不可谓不高。现在回归传统之风正炽，许多家长都送孩子学围棋，开发智力，陶冶情操。可有几个人知道，围棋最初的功能就是赌具。子曾经曰过:“不闻夫博弈者乎,亦尤贤乎已”，这里的博弈，就是以围棋赌博，那时候下围棋是带彩头的，输赢都关乎钱。我毕业实习时，和带队老师打商量，以下棋赌实习分，一个子一分，在局势大优的情况下，贪心未补断点，被杀了大龙，这么多年一直是个遗憾——扯远了，回归正题。孔子的这段话是说:你闲了别尽抱着手机看，打打小牌赌点小钱比啥都强。可见圣人也不禁赌。
麻将由于历史相对较短，孔圣人未能为之张目，这实在是很可惜的事。不过梁启超先生主动为麻将代言，他的广告词这样说:“唯有读书可以忘记打麻将，唯有打麻将可以忘记读书”。一下子使麻将的逼格提升了一大截。民国时期那些当时的才子，现今的大师们聚会，饭后必来八圈麻将，何等的风流雅致，遥想前人风采，心向往之。
我接触麻将是在上班后。大好年华窝在小山脚下，终日日无所事事，胸中块垒酒都消不了，于是有同事教我麻将，从此沉沦，蹉跎了几十年。现如今，不说胸中的块垒，表面的棱角都没了，可见同事推荐的方法确实管用。“世间大不平以剑消之，胸中小不平以酒消之”，两者都不平，麻将消之。(*Ü*)ﾉ
打麻将是个很考验天赋的事情，很可惜我在这方面有点欠费。有个朋友天资超人，据他说，过段时间想买啥东西了，就约几个人打场牌，啥都有了。所以我打牌从来不叫他⁽⁽ଘ( ˊᵕˋ )ଓ⁾⁾。从前单位一同事，诙谐有趣，就是牌瘾有些大，每天晚饭后必组织牌场。某段时间我立志发奋，想好好读几天书。他晚饭后就立在我门旁，不言不动，两眼直勾勾地望着，看得我如坐针毡，只好舍命陪君子。该同事也是个有天赋的，据说有场牌下家吊白板，他一张白板从开局捏到终局，就是不打，推牌后下家悲愤莫名，从此人送外号“白板”。
喝酒有酒品，下棋有棋品，打牌也有牌品。牌品好的，无论输赢，始终言笑晏晏，使人如沐春风；牌品差的，输点钱就指东骂西，又拍桌子又摔牌。更有甚者，牌风不顺，一怒之下把牌包起来扔进炉子里！
东坡先生好下围棋，但水平估计不咋样，他自我开解说“胜固可喜，败亦欣然”，从这话来看，他棋品着实不错，和我一样，我打麻将也是“欣然”的时候多，“可喜”的时候少，几十年了都没啥长进。
《围城》中有一个片断，原文记不清了，大意是方鸿渐去相亲，赢了准丈人的钱，于是婚事告吹，方鸿渐的想法是:只要赢钱，损失个把老婆他才不在乎呢！每次读到这里，我总是会心而笑。
麻将干打无味，相信这是所有麻友的共识。以前某领导为人方正，但棋瘾、牌瘾甚大。值班时只有三个人，被强令陪打了半晚上的三人麻将，还是干打，其中的痛苦真是一言难尽。小赌怡情，大赌破家，凡事均应有度。我老家邻居，头脑灵活，大包干之后承包了钢磨，日子过得滋滋润润，后来沉迷麻将，一度拿磨坊抵债。
古人以诗会友，以琴会友是雅事，我们不敢比肩古人，以牌会友也是一件乐事。节假闲暇时，约几个好友，喝喝茶，聊聊天，打打小牌，简单吃顿饭，兴起而聚，兴尽而散，赢的不无小补，输的也不至于伤筋动骨，以打牌之名，行联络感情之实，无鱼肉酒精伤身，无猜拳行令乱耳，这何尝不是另一种“慢生活”?孔子云:不亦乐乎?