家里的老一告诉我，老家凑钱，他帮我凑了。说是帮衬我，不用给回钱他。
老一经常这样，背着我偷偷帮我岀些老家红白喜事和公益事业之类的钱，有时不问就不告诉我，问了也不想告诉我，怕我还钱给他。
这次我认真了，再三刨问下，老一才告诉我凑钱的由头。
原来是村里与邻村上世纪换的地，经历几十年后，地被村里人烧砖瓦取泥，挖深成了鱼塘，如今村里停车场不够，年轻人过年回来就将鱼塘填了，弄成了个停车场。
地是那块地，可是邻村却抵赖，说地是他们的。几十年前，两村主事的人估计也没有写契约，或者写了，现在也不知道归谁收藏。加上当年当事人也过世得所剩无几了，还活着的也不再鲜活，都是八九十岁的老古董了，老到连上一餐吃过什么都想不起来了。因此，邻村一耍赖，争议就产生了。
说是你的，可以，拿证据啊。没证据，有事实也行。事实是一直来鱼塘是村里使用，可现在变停车场了。政府官员看不到原貌原状，村里就有嘴说不清了。
怎么办？清官也难断这事的时候，两个村子只好信奉拳头主义了。于是打呗。你村伤了我村的人，我村就在你村必经之路上拦人报复。矛盾就此升级。
每年的春节前后，我都认为是一年里死人最多的节点。除了交通人流量增加，交通事故频发外，天冷老人也挺不过冬，此外就是年轻气盛的小伙子们外出务工回乡了，多余的荷尔蒙无处发泄，必须刷一下存在感，让看不起自己的人见识见识，我们家里或我们村里还是有人的，于是群架也往往因斗气而引发。
传统的乡绅文化缺失后，乡贤的作用已显现不出来了，农村人总体处于社会低层，本来就没有几个有契约精神，他们只注重口头约定，在利益面前，契约形同废纸。他们可以为五毛钱与合作伙伴争个面红耳赤，可以为你多看了我女朋友两眼而拼个你死我活，可以为集体的利益蜂拥而上，回头再回来霸占你的巷道菜园。
我在农村生活了十七年，知道我们那一带的农村为了争山场土地与邻村争斗凑过多次钱。当然，对方村子也肯定会相应地凑钱，像极了国与国之间的军事竞赛。贫穷的人家就往往成为被殃及的池鱼。
二十世纪五六十年代，就有邻村邀约八个村子的同姓叔侄来攻打我村的事件。他们认为我村子的风水好，恨不得鸠占鹊巢。
如今，历史又似乎重演。让人哭笑不得。我对老一说，这事不同于公益事业，这钱我不能凑，以后凡是凑钱捐款的事，告诉我由我来决定吧。
人体也是个小宇宙，村里也仿佛是个小国家，身体欠佳靠调理，民事纠纷靠调解。人如果有一点不适就做手术，集体有一点纠纷就武斗解决，受伤残的只会是身体和无辜的群众。
离开乡村二十年后，与不同层次的人交流多了，我渐渐的感觉到穷人残忍，富人温柔的事实。
太平世界，拳头主义真的有用吗？在下看来，真正有力量的，不是残忍，不是坚强，而是温柔。