路旁的花儿正在开哟，树上果儿等人摘、等人摘……好一首热情豪爽《远方的客人请您留下来》。谁知这首歌起源来那个民族？闲唠的几位摇摇头，正在擦轿车的李征嘴里叽里咕噜、叽里咕噜，没谁听懂半句。1953年4月由范禹和曲作家麦丁合作创作的这首歌，根据彝族民间曲调提炼出来的，创作灵感正是来源于云南彝族热情淳朴的少数民族同胞。这首歌以彝族撒尼风格的曲调定下了主旋律，同时揉进民歌《放羊调》的音乐。生长哪里的张燕每句都蕴含着彝族文化生活习俗，不时有人往前移移步、挪挪凳子双手托着腮邦子像听课、没人插嘴。董全有迫不及待问：彝族人民有哪些风俗人情啊？阿昌族、布朗族、德昂族……云南25个少数族她流畅地说出穿着打扮。适合游居，四季最低20℃的云南楚雄彝族自治州元谋县，盆地形，适合种植水稻、玉米、小麦及豆类等粮食作物，经济作物以烤烟、繁制种及蔬菜种植为主。热情的言语越来越吸引，让闲散者听而止步。她讲：彝族民歌有各不相同的品种，分为叙事歌、山歌、情歌、舞蹈歌和儿歌等几大类。
叙事歌大都属于风俗性的彝族民歌，既可用以演唱有关创世造物、民族历史，又可用于祭龙、祭山等礼仪活动。
山歌类民歌大都具有节奏自由、音域宽广、旋律起伏跳荡的特点，且有的曲体结构相当复杂。演唱形式多种多样，有独唱、对唱、重唱和一唱众和、或在同一首山歌中，几种演唱形式兼而有之。
在彝族民歌中表现爱情的专用于男女社交这一特定场合。如“吃火草烟”的传统习俗，就是一种专门的社交活动。成对的男女青年，可以尽情对答酬唱。对唱告一段落，再接以齐唱或集体应和。小嗓轻声吟唱，旋律委婉动听。歌词多为即兴创作，朴素自然，形象生动。
彝族民间歌舞，通常叫做“打歌”、“跌脚”、“跳乐”，又因伴奏乐器不同而称为“跳芦笙”或“三步弦”、“杂弦”等。这些舞蹈歌曲也常可离开舞蹈单独演唱。凡属舞蹈歌，大都节奏鲜明、音调明快。
彝族儿歌极为丰富。在过去孩子没有条件上学的年代，这些儿歌就成为孩子们传授简单的生活、生产知识的教科书。内容带有一定的故事情节，语言生动风趣，曲调活泼简练。演唱时常成群结队地进行，手牵着手，左摇右晃，十分天真自得。彝族民间有各式各样的传统曲调，诸如爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等。无论男女老少都会唱几首。分男女声调，男声调雄浑高亢，女声调柔和细腻。彝族撒尼人有一篇著名的叙事歌《阿诗玛》。它通过阿诗玛与阿黑同封建势力的代表——热布巴拉家的斗争，歌颂了劳动、勇敢、自由和反抗精神，体现了撒尼人民反对封建压迫的坚强意志和追求自由幸福的美好愿望。撒尼人民称“阿诗码”是“她们民族的歌”，阿诗玛是撒尼族聪明、美丽、勤劳的姑娘，是千万个撒尼姑娘中最好的一个。
她自问自答：彝绣谁见过？有个说法：彝家姑娘会拿筷子就会绣花，实际这一点也不假，随着经济的增长，彝族歌舞被搬上舞台，走向世界。彝绣现在是一种品牌，也被众多爱好者装裱收藏。云南每年还举办一次彝族文化展呢。张燕说，彝族服饰色彩多以红、黄、黑为主色调，图案大多由花鸟鱼虫、飞禽走兽、日月星辰等素材构成，根据需要配多色绣线。传统彝绣以手工为主，不受经纬限制，针法有缠针、乱针、长短针等，集合运用挑、压、垫、引、扣、镶、堆等技法，色彩搭配鲜明亮丽、端庄大方，并配以银等装饰品。
俺们彝族住房多为三间或五间。正中一间为堂屋，是家庭成员聚会之所，亦为接待客人之所。靠墙壁左侧，设一火塘，火塘边立石三块成鼎状，锅支其上，称为“锅庄”。锅庄严禁人踩踏跨越，否则认为不吉。锅庄上方，以蔑索吊一长方形木架，上铺竹条，作烘烤野兽干肉或蒜头、花椒、辣子之用。火塘用以煮饭、烧茶、取暖和照明。彝族一家老幼，常围火塘而坐，叙天伦之乐，火塘成为彝族传递文化的场所。一般彝族人家，则在火塘边铺一草席，身裹披毡而眠。
逢年过节，或贵客登门，主人要杀鸡宰羊甚至杀猪待客。他们杀牲不用刀，杀鸡鸭用手捏死，杀羊、猪则用木棒等捶击头部，于是俗称“打牲”，或曰“打羊”、“打猪”。有趣的是，宰杀之前，主人要请客人先验看牲畜，以示主人的城意和对客人的尊敬。烹煮时，主人把剁成拳头大小的肉块下锅炖煮。吃起来又鲜又香，十分可口。因肉块似砣，又因用手托着吃，故曰“砣砣肉”。彝民嗜酒，男女老少皆能饮酒，他们喝酒时，常先把酒倒进大碗里，你喝一口递给我，我啜一口传给他，大家依次轮流喝着这一碗酒。于是，人称彝家这种喝酒方式为“转转酒”。
少女换裙带礼：彝族姑娘进入成年时（一般多在15岁），依俗要举行隆重的“换裙礼”。换裙礼仪式上，姑娘要让姐妹们把她原来的单辫子改梳成双辫子，盘于头顶。还要把原先佩带两耳的白坠片或穿耳旧线扯下，换上红玛瑙似的珊瑚珠或银光闪闪的耳坠，以示吉祥。最后，姑娘脱去原先的红白两色童裙，换上绣了花边的上衣和黑、蓝、黄、白等五彩相间的有褶拖地长裙。换上新裙后，姑娘便可到“玩场”跳舞唱歌，参加社交活动，开始寻找自己的心上人了。
背新娘：按照彝家俗规，新娘出阁时，双脚不得落地沾土，由接亲小伙子来背新娘，并扶她上马。迎娶归途上：倘山高路窄无法骑马时，由接亲小伙子轮流背负新娘而行；过河涉水，更得由人背过河，新娘的绣花鞋不能沾水。“按照彝族习俗，洞房之夜，新娘如果不反抗搏斗，将被人嘲笑：所以她们待宴客散去，洞房里的一对新人，还有一番打闹搏斗。从洞房里传出来的砰砰之声，震得四邻皆闻。
彝族热情好客。他们宴客时，往往只有男主人陪客，或让客人先吃，女主人等客人吃完了才吃。所以，作客彝家，切不可把酒菜都吃光了。同时，就餐后告辞时，客人要赠送一些礼物或留下一些钱，以示答谢。
彝族有自己的语言文字，刚才我问大家《远方的客人请您留下来》这首歌起源来那个民族？李征用彝语说让我给大家讲讲彝族风俗，不知大家能否听懂？彝语方言有彝文，史称“爨文”、“韪书”、“罗文”、“倮倮文”、“夷文”，约有一万多字，是处于表意向表音发展中的一种音节文字，通行于北部、东部、南部、东南部方言地区。彝文是长方形为主体的音节文字，经历了从刻画符号、表意文字到表音的发展过程。彝文最基本的笔画仅两种，即直线和弧圆，彝文的造字法可大致分为四种：象形、指事、会意和通假，以通假为最多。彝文具有对称美的特点，书写时从右至左。最具风情的还有火把节。
农历六月二十四日是彝族火把节，是云南旅游地楚雄州最隆重、最盛大、最富有民族特征的节日。比赛由德高望重的老人主持，大火烧起来以后，围观的人群不分男女老少，都要赶忙脱下身上的外衣、围腰或帽子，走近火堆在火上绕3次，才心满意足地离开火把山。青年男女们则留下来，欢歌舞蹈直到深夜。通宵达旦，尽兴方休。张燕讲解让大家听得津津有味，不愿散去。李征您不是在楚雄做五六年生意吗?和你媳妇给大伙们跳一段呗。应王红喜要求，拓眼朴实大方的两口回屋换上彝族盛装回到听众中献上热情欢快彝族舞蹈歌，特别是张燕啊娜多姿的舞姿和李征配合得真是舞体合一，围观者情不自禁地跟着舞起来，掌声喝彩声不断。