文/莫落血棠
2018.05.19 周六凌晨01:30。
“你并非尘世的神，请你活的像个人。” ——棠。
我在凌晨的时候敲下了标题和这行字，有一些东西，我想写下来，有人看也好，没有也好，都想做个保留。
15年，那是我经历浩劫的一年，那一年，我受到了前所未有的重创，以至于未来的几年里，我都在努力的从阴霾中迈出。
那一年，我遇到了一个人，我介绍一下，他是一个中年人，右手从手腕处齐齐断裂，是人们口中的乞讨者，甚至是被看做可怜虫的人。
我是一个看上去比较乖的人，用我的话说，我也不是个好人。
我们应该算是朋友，尽管没有交流。
那一年的夏天，我和同学坐在回程的客运站等车的时候遇见了他，他不做言语，向坐在候车室里的人伸手乞讨，有人会给，有人会无视。
朋友拉我离远一点，我默默看着他，觉得他是个骗子，从表面来看，他似乎并没有什么残疾体征。于是我一边“正义感”爆棚的想要拆穿，一边跟在他后面。
心跳的很快，我觉得我在做一件坏事，我一边犹豫，一边默默看着他路过一个又一个人，我看到了很多东西，大概是人间所谓的冷漠。
自身难保，又如何管得了他人怎么样？
然后，我看到了他的右手。我不知道当时那是一种什么感觉，很复杂，于是摸了摸兜里，找了张十块钱的零钱，走过去递到他手里。
他很惊讶，因为刚才路过我们的时侯，我并没有给他东西。
“您不会说话吗？”
他点头，默默转身走开了，我站在原地看了他很久，直到客车到来，我上了车，跟朋友讲的时候，她直说我傻。
在外的生活，我一直很拮据，所以我只能尽可能的去帮他一把，我一边计算着怎么样不会影响到我，一边给予别人微不足道的帮助。
一来二去，我们熟悉了些，我会跟他说说话，见面的时候微笑，打个招呼，我会跟客运站的安保人员打听他的事。
后来，我想了想，做了一个决定。
我留了一些钱，买了一个好的钢笔和墨水，自己用左手，临摹了一本田字格，再次见面的时候，我拉着他，把这些东西送给了他，我蹲在地上，从包里拿出这些东西。
“我知道您右手不方便，所以我用左手临了本字，我能帮您的不多，我希望下次，您能用左手写信给我。”
他点了点头，那时我只以为他不会说话，便也没留下联系方式，那是我留给叔叔最后的东西。
我不知道他现在过得如何，但我希望他能过得比曾经好一点。
我愿意把这个尘世想的美好一点，这样起码能让我这颗心，温暖一点。
“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
人对死亡，总是抱着敬畏。
我很多时候在想，人死之后，除了那把土和生者的思念，还能剩下什么？对于逝者，我一向抱着尊敬的心。
我看过很多死亡，在微博一位入殓者那里，我甚至用过几夜的时间，把他的所有殓词全部翻看一遍。
在他的微博里，人的生老病死，都是通往死亡的文字。有幸福的回忆，也有心酸的回忆。
直到我看到这么一条殓文。
殓文祭奠着以为同性恋男孩，描述中我能感觉到这是一个非常美好的生命。在出柜之后，忍受不了舆论压力自杀离世。
这条微博下的一条评论，直指男孩子性取向。我并没有想向他解释或者争论什么，默默地打了一句“爱不分大小，后于性别，值得尊重。愿天堂没有痛苦，愿你被温柔相待，一路走好”。
我曾说过，一百个人里只要有一个人不一样，这个人就是异类，而异类想生存下去，他必须和其他人一样。一个人在做一件坏事的时候可能会有负罪感，但人多起来之后，这种负罪感将会缩小，“别人都在做，我为什么不能”？
我只认为，喜欢一个相同的人没什么错，性别是先于爱的存在。只不过异性是从古至今的主流，到了现在，同性才不被接受而已。可是古代，依旧有例子在。
晋卫灵公与弥子瑕，
战国魏王与龙阳君，
汉高祖刘邦与籍孺，
汉文帝刘恒与邓通，
汉武帝刘彻与韩嫣，
汉成帝刘骜和张放，
汉哀帝刘欣与董贤，
前秦天王苻坚与慕容冲，
陈文帝陈蒨(现多写为茜)与韩子高，
明武宗朱厚照与钱宁。
多不过是在一个对的时间遇到了一个性别相同的对的人而已。
爱的定义，向来广泛，它可以是救世的大义，也可以是亲情爱情中的小义，无论是哪一种，都值得尊重。
可以不喜欢不接受，但请不要伤害。
“爱护动物，而不仅仅只爱护猫狗而已。”
不知道从什么时候开始，虐待动物的视频引起了一种难以置信的热潮，其中不乏过激言论。
分三派中除持有中立意见的人，大概是这样的场景。
“这样虐待猫狗的人就该死。”
“猫狗而已，能有人命重要？”
不求佛法中的万物平等，但对于生命，要有敬畏之心。
人为何会爱猫爱狗？因为他们是长期生活在人身边的，和牛羊猪有绝对性的区分。人会抱着自己的猫狗睡觉，但鲜少有人能抱着牛羊猪睡觉。
那么引申出来的就是，“你觉得猫狗不能杀，有本事你别吃猪肉羊肉啊”“杀猫杀狗不行，你踩蚂蚁拍苍蝇蚊子的时候怎么不出来保护？”。回答中用“这是食物链规则”作答而引起反驳的也大有人在，却迟迟无法平息这种看似是一个循环悖论的问题有个最终的解答。
综合来讲，吃肉，但未必敢杀，敢杀的东西，未必敢吃。
搜狐网文章中写道：“总有人问：“中国有这么多穷人，为什么你们救猫狗不救人”？“
上海动物保护组织公关部的经理告诉记者：“其实往往问这样的问题的人既不会救动物，也不会救人。””
百家号好文萃斋给出了如下答案：“猫狗之所以被保护，是基于国外率先推出的《小动物保护法》《反虐待动物法》作为依据。
而《小动物保护法》和《反虐待动物法》不仅仅保护猫狗，而是保护一切动物。
比如：被虐杀的老鼠（例如：虐鼠视频里，老鼠被绑住剪JJ，被绑在炮竹上飞天爆炸，被火烧，被充气，用活鼠喂鳄龟，喂蛇，喂蜥蜴，这都属于虐杀，始作俑者要承担法律责任和制裁。），在屠宰中被虐杀的牲畜家禽，也在被保护之例。
同时也明确规定了，动物饲养者，也就是宠物主饲养宠物要承担的法律责任。（例如：想要养宠物，先要申请是否有资格，还要纳税，为宠物买保险，养宠还要接受培训学习养宠行为道德规范，宠物伤人要承担法律责任等等..）”
所以此时问题替换就成为了人类保护动物有什么意义？
人是站在食物链顶端的，就如同动物界的食物链一般，他们觉得自己走支配比自己低级生命的权利。于是在道德上开始倾向于怜悯被自己所奴役屠杀的动物，才有了相关的法律，而这些法律不是不允许人夺去其它动物的生命，而是反对虐杀虐待，要给予其它动物被杀时最小的痛苦，活着时必要的尊严。
在拥有相关法律的国家，对待流浪猫狗的做法几乎如出一辙，用一种看似残忍却理智有效的方式解决流浪猫狗问题。
而这一切则被国内的爱狗人士断章取义的利用了，偷换概念变为了《狗权保护法》，不允许人吃狗，也不允许人消除流浪狗。
曾有发生过的多起高速拦车抢狗事件中，爱狗人士背后的支持者——中国小动物保护协会。
这是个冠以中国，以保护小动物为名的组织，其创始人就是爱狗人士，为了养狗，放弃亲情，与丈夫离婚，与家人决裂，租房养狗扰民，导致邻居不堪忍受，在投诉无果的情况下，将其告上法院。其官方网站上，保护的动物只有狗，连猫都没有，更不要说其它动物了。
并不是主张保护猫狗，而是保护一切动物。不让所有的动物被虐杀。
人类是矛盾的，我们追奉高喊着人人平等，却在做着并不平等的事。
“皮囊会老去，但心和灵魂不会。”
常常听大人说这样一句话，“他还是个孩子”。
小孩子能有多恶毒？
我曾见过不过三四年级的孩子，用手掐着不足几月的小狗脖子满街溜达，在我呵斥的时候却说要把他丢进厕所里。
举一个网上的例子，一个孩子把po主即将临盆的嫂子推倒，只因为想看看电视里演的是不是真的。索性po主反应快，并没有酿成惨剧。
人都说不知者无罪，孩子不懂事，大人难道也不懂事？
百度百科网友：“因为婴儿的心灵更加纯净，没被染着，所以能见常人不见的纬度。这是唯心学说。”
百度宝宝知道中提及：“孩子的大脑在胚胎3—8周时已开始发育，在2岁时脑容量已经达到成年人的80％，6岁时达到90％。针对神经系统，大脑已经拥有以千亿计的神经元，但这不意味着大脑发育已经完成。
出生后，随着婴儿外界环境刺激的丰富，神经元之间不断发生连接，连接的部位即为突触。学习的机制就在于突触能力的改变。每个神经元都有形成新突触的能力。出生不满一个月的婴儿与成人相比，每单元的脑组织有较少的突触和较低的突触密度。然而从婴儿期开始，经常使用的突触被巩固并保留下来，得不到反复刺激的突触则会被修剪并消失。大脑学习的过程就建立在神经网络的突触活动过程中，突触数量越多，密度越大，人的学习能力就越强，智力活动的水平也就越高。”
小孩子的脑容量和大人并无区别，只是他们比大人缺少经验。
父母是孩子最早接触的老师，孩子就是大人的缩影，好的教育是避免孩子受到伤害和伤害别人的最好方式。
比如难以启齿的性教育。
三岁看大，七岁看老，幼时所受到的教育程度，取决了未来这个人什么样。
而一个人的人品，则体现在日常生活的点滴里。
给予别人尊重和谅解便是素质的表现。皮相会老去，心和灵魂则不会。
为别人开门让步，这不是卑微，而是礼貌。对人的样貌身材不评头论足，这不是高尚，是原则。尊重每一个看似卑微的职业，这不是清高，是尊重。
“真正的公主，没有公主病。绅士老了，也还是绅士。”
——莫落血棠。02:55