我惊讶于我们家今年的端午节居然不是在吃粽子中度过，而是，一包一包的奥利奥。我不打算把这归纳为传统的遗失，毕竟我还是吃了一个粽子的，虽然我对那个不容易消化的东西着实不怎么感兴趣。
一直以来都以为端午节是作为一个纪念屈原的节日而存在的，却忘了东吴还有一个伍子胥的存在。而后又知道了孝女曹娥、介子推等等，诸如此类的存在，事实上，却与端午节的起源没有一丝一毫的联系。那么端午节又是怎么来的呢？
“端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为‘端阳节’。”这是百度百科关于端午节起源的解释。端午节原是为祛病防疫而存在，只是屈原殉国明志的时间挑的有些凑巧，导致春秋后的端午中，纪念屈原成了不可或缺的一部分。赛龙舟，是为了驱散水中的鱼，防止它们咬食屈原的尸体。但也有人说是屈原投江后，人们争先恐后地前去营救，他们或许不会想到，人没救成，反而成就了“赛龙舟”的习俗。端午节吃粽子也是纪念屈原的很重要的一个步骤，可说到底都是为了保存这位伟人的遗骸。至于佩香囊、悬艾、悬钟馗像、挂荷包、拴五色丝线、点雄黄酒之类的传统习俗，无非照应最初祛病防疫的主题罢了。
事实上，我们对这个节日最初的感知也无非是那几个红豆与糯米杂糅，或是糯米包着咸肉的粽子。然而它最吸引我的仍然是它的三天假期。曾经的我这样问过自己，屈原死了这么多年，今人为什么一直纪念着他，甚至险些更改端午节的初衷？一个人若是能被一个民族以这样的形式记住，那么他必然不是作为一个人存在于历史。一个人要被身边的人记住，很容易，被一个小群体记住，有点难度，若是要被历史记住，他要么至善至美，要么穷凶极恶。自然，能被后世人以此礼敬重，他必是前者。古往今来，能做文章的人不在少数，能为贤臣的人也不算罕见。然而文官之显赫在官场而不在文。屈原自是明白这一点，因此他在逃离官场之后，又留下了千古名篇。即使是明白这样的道理的他，依然想要为国尽忠。他或许是晕了一辈子的，只是投江前的那一刻是清醒的。为国尽忠吗？也许吧，他自己说不定都解释不清。《马桥词典》只解释了他的醒。他晕着的时候，是个文人，是个忠臣，他醒了以后，是一种底气，一个民族的底气。
他赢得了尊重吗？或许是吧，至少今日的我们在过端午节的时候，依然记得无数年前投江自尽的那个伟人。