写在前面：
要说上一次接触古诗词，可能就要追溯到高中的语文课了，而理科班的语文课，是最没有地位的。我从小热爱语文，尤其古诗和作文，那时候写过的东西，摞起来也能成为别人羡慕的资本，但把时间轴拉至现在，热爱的事物早已变化万千，恍恍无从找寻。那时想成为著作等身的大家，如今也不过听两首古风歌，看几句绝句就作罢，“腹有诗书气自华”的豪言，也早已湮没在漫漫时间里。
这次听这门课程（析词解句话古诗-浙江大学-王云路），不过想回忆一下“小时了了”，也给如今的生活添些古意。适时做了笔记，旨在留些凭证，偶作学习，享受来自文字和回忆的美好。
课程笔记：
1、半亩方塘一鉴开——古诗词解读
古今隔阂产生的语言因素：字面生涩而义晦者，字面普通而义别者。
1）昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
（用词差异）雨：n. /v.雨–零雨–落雨–下雨，如：雨雪、雨泪；
2）行人驻足听，寡妇起彷徨。
（词义变化）行人：游子/荡子/浪子，即出门在外的丈夫；寡妇：思妇/独妇，即在家的妻子。这是一组相对概念的词。
3）春林花多媚，春鸟意多哀。
（观念差异）古时声音以哀为美，“哀音”、“哀乐”、“悲音”都指美妙的音乐。
2、雅俗熙熙物态妍——古诗词汇构成
1）梦中频得句，拈笔又忘筌。
（文言词）筌，借作诠（X）-典故：《庄子》，“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄……言者所以在意，得意而忘言。”–忘筌：得意忘言
2）欲济无舟楫，端居耻圣明。
（雅言词）端，独也；居，坐也–端居：独处，“端坐”亦有此意。
“端居”可表达多种情感：苦闷孤独；清净闲适；形容闲着无所事事，含贬义。
3）异乡物态与人殊，唯有东风旧相识。
（常用词）人：自称，我；
4）红蓝与芙蓉，我色与欢敌。莫案石榴花，历乱听侬摘。
（外来词）“胭脂”是外来的音译词，源于匈奴一种叫“燕支”（或曰“红蓝”）的植物。如：散黛随眉广，燕脂逐脸生。
（侬：女子自称；欢：女子称呼其恋人；敌：相同的。）
3、似曾相识燕归来——古诗词注解
1）生人作死别，恨恨那可论！
（望文生训）恨：愤恨（X）-惆怅、遗憾、思念、离别–“恨恨不可言”、“一别还万恨”
2）尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
（当释未释）不废：无妨，不妨；
3）妙会非绮节，佳期乃良年。
（随文释义）佳期：男女约会的日期（X）-佳会，美好的聚会–期，会也；期会、一期一会。
4、不废江河万古流——诗歌语词探源
1）东西
（日常用语）释义：方向、方位；代表周围的事物，如“东来西扯”、“东加长西家短”；具象的人事物、抽象的情感；泛指出游、外出，如“我实幽居者，无复东西缘”；喻指分离，如“形影一东西，山川俄表里”、“不言云雨散，更似东西流”；……
▪“南北”除表方位外一般不成词，为什么“南北”与人关系远，而“东西”与人关系近？
-“东西”是放置物品的地方：古时座位以南为尊，最适宜放置生活物品的地方是人座位两侧，即东西向。
-人们居住的房屋是东西相邻：古时坐北朝南，东邻泛指邻居。（房东、股东、船东等源于“东道主”）
-人们对宇宙空间的认识：日出日落，“举目见日，不见长安”；
2）山清水秀
（错综成文）山清水秀–山水清秀；眉清目秀–眉目清秀：构词方式；
5、横看成岭侧成峰——诗歌异文现象
1）采菊东篱下，悠然见南山。
（有意改动）原文为“望南山”。“见南山”：偶然见山，初不意会（悠然闲适）；“望南山”：翟家四世、寻阳三隐；著名隐士翟汤一百年前隐居南山（崇敬之意）；
2）甘贫原是道
（避讳）元代前后，“原”都写作“元”；
3）何当凯旋宴将士，三更雪压飞狐城。
（同义替换）何当–哪一天能够（X）-何时，如“何当共剪西窗烛”；
4）此人宗族，本不委知。
（同义替换）委–知，不委–不知，委–季–知（抄写错误，如“未季娘子赐许已否？”）
6、山重水复疑无路——古代诗歌理解
1）掩抑歌张女，凄清奏楚妃。
（对文相应）掩抑-凄清，声音婉转、悲哀；如“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。”
2）苔痕作意生秋壁，树影无端上古帘。
（对文反义）作意–无端
3）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
（本句互文）巴山楚水；互文–避复简约
4）老妻寄异县，十口隔风雪。
（对句互文）老妻–十口；十口：代指全家
5）人生天地间，忽如远行客。
（特殊用法）忽如（忽若）-如、如同，“忽”无义；如“忽如一夜春风来”
6）空山新雨后，天气晚来秋。
（特殊用法）晚来（夜来）-晚上、夜晚；（晚）来：来表示时间词的词缀，无意思，凑足音节；如“夜来风雨声”、“春潮带雨晚来急”；现在有“春来花开”、“近来”等。