如若没有丰富的感情诗，我们还会对情感这么敏感么？我想答案是肯定的，与其说语言表达情感，倒不如说语言产生情感。
举个身边的例子，“单身狗”、“狗粮”、“虐狗”这些词，本身携带“诱人”的气息，它们的语义包含这些成份，一旦听到后就不得不去在脑子里感受一下。当我们置身于充斥这样词语的语言环境，这些词就化作一发又一发的丘比克之箭不停的钻进你的心，恋爱的欲望会被产生，“被”产生。其实婚姻又何尝不是如此呢？若不是私有制的产生，哪里会有婚姻这个词，若没有婚姻这个词，哪里又会有结婚这个念头。再比如，没有双十一，哪里会有我要大买特买书的念头。看来，不仅情感有被产生的危险，需求也是被创造的。
读小说是的情感体验也能说明情感是被语言产生的。打开《秦淮世家》以前未读的时候，感觉大体是平静的。进入这本书的世界，在秦淮河畔行走，我们便开始体验小人物的酸甜苦辣、爱恨情仇，感受所谓大人物的高高在上、颐指气使。我们读者也动情，仿佛与小说里的人物重合，与他们同呼吸、共命运。于是我们获得了更多的人生体验。这些体验是我们动也未动，好似"凭空"产生的，其实是语言带给我们的感觉。
语言不仅创造感觉，创造普适的感觉，还能创造独一无二的感觉，独家记忆。从个人来讲，比如我好端端的街上散步，突然耳畔穿来一曲艳歌"青狐媚"，妩媚的嗲调，我就立马"噗嗤"笑出声了，因为它让我想到了我一个朋友，未出阁的姑娘唱过这样销魂的艳歌，哈哈哈！叫人如何不开心呢？若我之前没听朋友唱过，偶然一听，就感觉有趣罢了。这是属于自己的语言感觉，独一无二的。
再往大处讲，中国是诗的国度，有浩如烟海，数不胜数的诗词。爱国的，思乡的，送别的，悼亡的等等。从古吟诵到今，慢慢的，民族情感、民族文化、民族的根也就铸就了。比如"月"字一出，思念的感觉随之而来，但外国人就不会有这样的感觉。一个民族有一个民族自己自己的语言感觉。一国，离不开文，有文才能聚国。一人，离不开文，有文才能成人。
这或许，是文人的追求，文人存在的合理性。
语言不仅创造创造大家所共有的感觉，也能为我们打造一套属于自己的语言感觉。
但语言在创造我们的感觉的同时，同时也限制了我们的感觉。比如滋味与颜色，这两样东西，可以说是有千百种，然而我们普通人却对大部分的滋味与颜色吃而不品，看而不见。若是叫一位画家来，一位厨师来，就大不一样了。他们看同样一副画，吃同样一到菜，画家仅对一个红色便给你说出个一二三四五，厨师也能说出来我们尝不到的滋味。我们为什么看不到，也尝不到？是那些厨师，画家他们天生比我们感觉灵敏么？不是的，他们也是普通人，不过是他们脑子里有更多的描绘这些感觉的词，词能把混沌在一起的感觉剥离出来。知道有差异后，一个感觉就对应这一种差异，与其说是滋味颜色带给我们的具体感觉，不如说是一个又一个的词语给我们的感觉。我们的脑子尝到的是词的滋味。
语言不仅限制了我们对客观世界的体验，有时甚至蒙蔽，扭曲我们对客观世界的体验。我们的汉语对词性有贬义、中性、褒义的划分。词是一个客观的事物，本身哪来好坏之分呢？本人清楚的记得一位我认识的人说过"你们不要看不起小人，小人在我的词典里绝没有贬义，最少也是中性"，我相信她没有撒谎，但我也相信在最初看到这个词的时候，她对这个词是没有什么好感的，只是后来有幸与大家眼里所谓的小人有过较为深入的交集，睁开了被耳朵堵住的眼睛，终于看破了语言撒的谎言。咦，其实小人大部分时候也是蛮可爱的嘛，比那些道貌岸然的伪君子强多了。
本人也有过类似的体验，举个可能不雅的例子"妓女"。不知道你们有没有看过沈从文先生写的《边城》，它入选20世纪中文小说100强，排名第二位，仅次于鲁迅的《呐喊》。里面甚至有点赞美那个有情友义的妓女的意思。读到此处，以前语言给我带来的"妓女不好很糟"的感觉被打破了一些，向中性转变了。本人是讨厌给词语戴一顶有颜色的帽子，不过理性的讲，这样做也是有合理性的。它能塑造一个人最初的，不自觉的道德观，我们的后半生，与这些原始的感觉产生冲突，矛盾中开始睁开自己的眼睛，逐渐的成为一个独立自主的，有自己独到看法的，具有理性精神的人。
语言，创造了，限制了，也蒙蔽了我们的感觉。人类智慧的结晶，身为文院人，有幸与它结识，是很有福气的。