小说、电影的味道及触感
据我所知，叔本华借禅宗修炼乃格物致知，乃知作为意志对应外部表象的世界！
直觉意识无非嗅之味，听之声，触之感，观之形。
气味乃是最先感觉亦是潜意识隐藏最深，动物亦有之本能，以之驱虫引鱼虾皆有效，世上的迷魂药起手即扰乱嗅觉，非天然原材料制作之果露须先调和其气味，否则蒙蔽不了，其于先天胎教乃至基因遗传皆有潜伏辩识经验。《追忆似水流年》作者普鲁斯特乃借助茶水浸泡小蛋糕之味勾起童年回忆。因其先天性、动物性，宗教灵修以之沟通神界、灵界与天地，乃有供花焚香。男女之间传情气味亦是最直接，乃有香水。
次则声音，亦是动物本能直觉，蛇受笛子声波震撼而舞，鹦鹉学舌乃是被反复植入记忆，人亦能记忆在母胎时听过一段旋律。宗教灵修与男女传情亦重视音乐。然旋律可绕梁三日之久，节奏感则当下共鸣，宗教修过去未来乃重旋律，怀旧民谣骚骚柔柔悠扬动听，战鼓催春节奏强烈激越，嘻哈恰恰澎澎七个啷当呛七呛嘿嘿嘿舞姿炫酷性感，而露肉露骨，当场嗨了！
触感进入非最直接，然而最有当下现场感觉，包括手脚身体各个部位，以及嘴巴吃进肚子再拉出来的，各种形式的进入退出，疼痛、酸麻、灼热、冰凉、温暖、柔和、负重、充实、空虚、痒痒、舒服——快与不快等等等等，乃至伤害到肉体基因或吸收为营养。
眼睛看到的皆在未来，因为我们眼晴长在脑袋的前方，与脚掌同一方向，迈步走去的“目标”空间在未来的时间里，即使你回头看到，调转身体走去依然是未来，即使措手可及亦是下一刻，即使事物向你投怀送抱亦需等待的时间……故而，作为形状颜色的前景、目的、图像乃属于未来世界，小孩、少男少女爱幻想未来，卖给儿童的零食形状颜色至为关键，童装、少男少女装亦是形状颜色的激起！
这一切的一切皆与小说无关，油墨芳香，翻书声响，纸质，书本的厚与重，与小说内容无关。犹记学龄前未曾识字，尝试读一本小说，并尝试也写一篇，最终的感受：当与内容无关时，阅读与写作皆为仪式感！电影有声、形，无味，无触感！然而，人对外界事物的感知也有些是联想而得到的，亦即“联觉通感”产生“移情”。牛羊鸡鸭通过训练听到哨声乃知吃饭了，鱼感觉到脚步声与人影投到水面亦知要投食了，被人驱哄过的鸟雀见稻草人不敢贸然靠近，牛羊鸡鸭对稻草人没有感觉。看到调成乳白色的糖果我们似乎闻到了淡淡的牛奶味，听到刺耳的声音起了鸡皮疙瘩觉得冷，闻到血腥想到铁锈，吃到酸辣感觉灵魂出窍，喝了又苦又甜的情绪就镇定下来……这些“联觉”来自于“通感”，嗅、听、触、视觉在感知传输过程中被另外的拦劫了一部分，构成了先入为主，而产生多种感觉相互交叉，错综复杂，再怎么理智分析也是混沌一片，其坏处是造成混淆，好处是对于各种事物更方便以语言文字描述了，因为通感是一种抽象概念，从事物中抽离出来的感觉，与其本质无关了！人类最初也许是以模仿虎的吼叫声音向同伴指出某处有虎，尔后画出形状，再后，以鲜花类比女人了，因为花是植物的生殖器，再再后以带有芳香的玫瑰象征爱情的芳华了，欲把西子比西湖，风马牛不相及也能扯一起，最终看到了短袖子想到了私生子！
单品的描述成功之后，乃至描述众多，产生了数，数学使得消失了或者未产生的事物亦能描述，经验告诉你：一只虚无的虎，经三个人先后三次描述，虎即存在了！于是，人们学会讲故事了。三人成虎！无中生有，一生二，二生三，三生万物！
而作为小说、电影艺术的“三人成虎”故事是这样的“描述”的：第一个人对你说市场有一只虎怎么怎么吓人。接着你目睹另一个人被豹子咬伤。最后，豹子凶狠嚎叫和受害者的尖叫声还在耳边响着，有人让你帮忙扛路边一具散发出恶臭的残尸，你觉这是被虎咬死的。
一次是形容，一次是比喻，一次是象征。
三次偶然巧合才成为必然因果。于是，你便相信市场里有一只虎，形貌毛皮花色声音如何，气味如何恶臭难闻，如何噬人血淋淋惨不忍睹，你通过联觉通感皆一一可知，乃至移情伤者之痛，死者之悲，生命中不能承受之重与轻！
无中生有，你也参与了创作，一生二，二生三，三生万物！一次是形容，一次是比喻，一次是象征，因你的联觉通感私移情，乃虚构一个作为意志和表象的世界，作者的催眠术才使得读者和观众产生幻觉！