对仗是对联的灵魂、精髓。历来的对联撰写人莫不在“不以词害义”的前提下，尽量追求对仗之工整。凡能达到此目的之方法，因而无不采用之。偕对法系其中常见之一种，可分借义对与借音对，现谈谈用之较多的借义对。
借义对常被简称为借对，约起自六朝。
以被天爵；
郁为人龙。(沈约《司徒谢胜墓志铭》中对句)
“爵”本为爵禄之“爵”，但可通雀，故借之与“龙”为动物相成时。由此可知，借对法能使不能相对之词转化为工对。律诗是讲求对仗的，既有能为宽工转化之借对法，当予承袭而广为应用。如：
少年曾任侠；
晚节更为儒。(唐王维《崔录事》对偶句)
借气节之“节”为年节之“节”与“年”对。
不合时宜，唯有朝云能识我；
独弹古调，每逢暮雨倍思卿。(清严问樵挽姬人联)
“朝云”(苏轼之妾)系专用名词，用指亡妾，却借为普通名词——早晨的云彩——而与“暮雨”相对成工。
以上所用借对之方法均为最简单者，系单纯借对。另有两种借对方法较为复杂者为更容借对与复合借对，分述于下：
更容借对起于律诗，系先将须为借对之复词(更容借对不用于单词)施行一部分切除术，然后使其参加对仗。如：
师事黄公千载后；
身骑白马万人中。(唐刘长卿七律《观校猎上淮西相公》对偶句)
“黄公”系“黄石公”(礁时隐士)去“石”而成。借对之前系先用“整形手术”，故称为更容借对。对联用此法者如：
生经白刃头方贵；
死葬黄花骨亦香。(佚乞挽民族烈士温生才、陈敬岳)
“黄花”系黄花岗截除“岗”字，扮成黄色的花，而与“白刃”相对成工。
复合借对系在采用借对之同时并用结构同化法，使对偶句两边之语法结构相称，否则不能达到借对之目的。如：
好句不妨灯下草；
高龄可辨雾中花。(佚名题眼镜店楹联)
上联本是“不妨灯下草好句”，现将宾语倒装而使“草”“花”相对，非但能使两边之结构相称，而又可将起草之“草”(动词)借为花草之“草”(名词)，与“花”相对成工。
以上几例中，借时只存在于对偶句之一方，为单借对。以下一例中，借对并存于对偶句之两方，为双借对。
定论盖棺，总为才名辜马谡；
灭亲执法，自挥老泪哭羊昙。(清彭玉麟挽甥联)
(注：马谡，三国人，因贻误军机被孔明所杀。羊昙，晋人谢玄之甥，二人交好颇甚。“马”“羊”为姓氏，但又皆能借为牲畜。)
借对法——借义对为诗词对联之对仗提供了一条宽工转化之途径，可将不能相对之词语变成能相对者，从而使撰联人获得更多的自由。另外，在对联的传抄稿中，每多错误，如能熟悉借对法，则不难据理校正，否则只知依样画葫芦。屡见将袁克定代小凤仙挽蔡锷联“燕支”误作“胭脂”，即是因“燕支”即胭脂，音义全同。但“燕”可借为燕子之“燕”，能与“鹏”相对，“支”可通“肢”，能与“翼”相对。如作“胭脂”，则不能于“鹏翼”相对。