《两地书》的起源，是许广平“冒昧”地向鲁迅请教一些问题，以试图解答自己对社会对人生的一些迷茫。
但是，在迷茫的时代，不仅是许广平迷茫，便是人生导师鲁迅，本身也是迷茫的。他每每与人笔战，每每警醒世人，而在与许广平的通信中，很坦诚地承认：
“苦痛是总与人生联带的，但也有离开的时候，就是当熟睡之际。醒的时候要免去若干苦痛，中国的老法子是“骄傲”与“玩世不恭”，我觉得我自己就有这毛病，不大好。苦茶加糖，其苦之量如故，只是聊胜于无糖，但这糖就不容易找到，我不知道在那里，这一节只好交白卷了。”
“我自己对于苦闷的办法，是专与袭来的苦痛捣乱，将无赖手段当作胜利，硬唱凯歌，算是乐趣，这或者就是糖罢。但临末也还是归结到“没有法子”，这真是没有法子！”
这种迎难而退却又自以胜利的方式，很像鲁迅自己笔下的代表人物，阿Q。
鲁迅的这种坦诚，在这本书的序言里就体现了，他说这本书对自己和许广平来说是有意思的，但对于其他人却没有意思。
恰恰相反，其实，鲁迅这本最特别的书，对于读者来说，是非常有意思的——因为他从来没队别人如此全方位的坦诚过，更没有如此真正的表现过爱情。
两地书是鲁迅最独特的一本书，就在于，它既是鲁迅的自白之书，也是鲁迅的表白之书。
鲁迅在他的很多文章里，都把自己打造成了一个斗士的形象，甚至后来被人解读为领袖的形象，但是，在《两地书》里，他处处都在向许广平坦陈自己的无奈、没法子、无聊、失望……
在其他地方，鲁迅是鼓舞别人的，是激励别人的，在这本书的开始，许广平也是来寻鼓舞寻激励的，但是，鲁迅说——我也需要安慰……
他敞开了心扉——对一个小女生——大概，爱情的萌芽，就从这里开始了吧。
他一本正经地说话，有时候却又带点调皮的性质，比如他说：“一面又觉得无聊，又疑心自己有些暮气，“小鬼”年青，当然是有锐气的，可有更好，更有聊的法子么？”
从之前的“广平兄”到“小鬼”，其中的亲昵之意已经跃然纸上，而所谓的“有聊的法子”，大概只需要许广平多来些信，就这么天长地久地聊下去吧。“有聊”嘛，在我看来，不过是“与有情人聊可聊事”。鲁迅与许广平的爱情，此时，便已无可逆转。
但鲁迅毕竟是鲁迅，他和许广平的爱情，从来不是伪文艺青年式的腻腻歪歪。虽然他们之间也有——我寄你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点（许广平）；也有——我先前偶一想到爱，总立刻自己惭愧，怕不配，因而也不敢爱某一个人，但看清了他们的言行思想的内幕，便使我自信我决不是必须自己贬抑到那么样的人了，我可以爱！（鲁迅）；但他们的信中，谈论的最多的，依然是国家、社会、文学，以及未来。陆游曾写过“位卑不敢忘忧国”，换到鲁迅和许广平这里，便是“恋爱不敢忘忧国”，可见，鲁迅是真真正正的“民族的良心”和“民族的脊梁”。
对于鲁迅的自白这一方面，不仅有鲁迅的自爆其脆弱和迷茫，也有其自爆其可爱，如——“楼下的后面有一片花圃，用有刺的铁丝拦着，我因为要看它有怎样的拦阻力，前几天跳了一回试试。跳出了，但那刺果然有效，给了我两个小伤，一股上，一膝旁，可是并不深，至多不过一分。”为了显示自己身体好，跳过铁丝网的篱笆，结果大腿和膝盖都被划伤了。然后，又说很快就痊愈了，证明自己身体棒棒哒。
对于许广平的劝阻，他还有理有据的反驳道——“对于跳铁丝栏，亦拟不加诰诫，因为我所学的是教育，而抑制好动的天性，是和教育原理根本刺谬的。”
除此之外，因为嫌路远，对于生理问题，他经常就地解决——“我到邮政代办处的路，大约有八十步，再加八十步，才到便所，所以我一天总要走过三四回，因为我须去小解，而它就在中途，只要伸首一窥，毫不费事。天一黑，就不到那里去了，就在楼下的草地上了事。此地的生活法，就是如此散漫，真是闻所未闻。我因为多住了几天，渐渐习惯，而且骂来了一些用具，又自买了一些用具，又自雇了一个用人，好得多了，近几天有几个初到的教员，被迎进在一间冷房里，口干则无水，要小便则须旅行，还在“茫茫若丧家之狗”哩。”
鲁迅的“自白”如此可爱，这让他完全有别于那个曾经被塑造的形象，曾经被定义后传达给我们的形象。而这“自白”之中，也恰恰是一种别样的“表白”——我把我最秘不示人的一面展示给你，只因为你是我最爱的人。
鲁迅虽然最终喊出了那句“我可以爱”，但是，大多数时候，他们之间，依然是含蓄的，依然是以一种只有彼此之间独有的默契去心照不宣的相爱。
《两地书》是一本非常奇妙的书，它展现了一个奇妙的鲁迅，更展现了一个奇妙的恋爱方式。
这就是鲁迅的魅力，他依然是我们这个时代的“宝藏男人”，只不过，这些宝藏，最好去从他的书里探寻——尤其是这本最特别的《两地书》——而非网上零零散散的——“我说过这句话”。
